伏审射策明庭，冠名多士，伏惟庆慰。状元廷评，识臻道奥，学洞圣源，旦暮昌辰，超腾夷路。仁义之泽，将兼善于斯民；金玉之声，已耸闻于海内。承风窃抃，驰庆未遑。辱笺问之先临，荷谦私之过厚。伫膺大任，以耀吾儒。瞻颂之勤，敷宣曷究。

敕具官某：古之人学而仕也，其心岂有所苟哉？博闻强识，则发之以文章；陈力就列，则著之于事业。朝廷所以养材任官之术，亦本于此。是以贤者在位，能者在职，而天下之务，巨细毕举焉。以尔儒林之秀，蕴积深厚，试艺于廷，名在第一，登践秘馆，亦显厥闻。集贤之华，迁汝以职；司马之属，付汝以事。郎选清矣，勉而莅之。庶几于文于政，兼能而两得，岂不伟欤（《净德集》卷八。）！

任：原脱，据文渊阁本补。

长安李履中，世以儒业称，未冠，取国学解，自以年少，十年不试于礼部，刻苦于学。元丰二年，始于时邦美榜登进士第。公既博极群书，士大夫皆勉就制举，公谓仕途捷径，知义守分者不与焉可也。遗书彭元发，往复论难，终不易其操。及从仕干禄，不以贫为身谋。当是时，朝廷方欲经理灵夏，时宰诱公以侍从而荐于上，公毅然不就对，故作《兵馈行》，有「不知何人画此计，徒困生灵甚非策」之句。后泾原路乞造战舰五百艘，姚麟乞造战车三百辆。公时为熙河漕，被旨专监视，奏以谓实同儿戏，辨数利害，力诋其非是。上察知其言忠，遂罢其役。其为《王剪将军庙记》云：「自昔凡有深谋远虑、老成审的者，于天下事不肯轻动。新进后生不思远图，易其事，其不败者鲜矣」。盖讥生事于西戎者。公以通儒。喜论事，而每执正议，不为势利之所移夺。居官行己，咸取则于六经，而尤邃于《易》。至于星历五行、小说百家，罔不研精求是，故时辈多质疑问难。当代名士如张芸叟、李成季、王子发，先伯祖穆父，皆文字诗友也。予尝谓古之学者，本志于道，而后世假以为利民之资，其不为利动者曾无几何。孔子曰：「古之学者为己，今之学者为人」。至若履中，亦可以追配古之君子矣。其孙龟年、龟朋出遗集四十卷。予熟读其文，想见其风采，姑摭其大概而志之。公讳复，以字行关中，关中称名儒者，必曰履中也。官至中大夫、集英殿修撰。其行事之详，备见于史谱云。乾道癸巳岁闰正月辛丑，吴越钱端礼书。

合阳邑小而僻，有为者所不当至，至者以谓不足为而不为也。官事职业，不可须顷怠者，且废不举，因循不急之务从可知。元祐辛未有令来阅事，先后缓急，为纪纲法度，以其序治之，累月狱讼衰，农事劝，号令行，期会应，邑用翕然称治。越明年，理孔子祠为学舍，以教养邑弟子，且以来四方士。而邑之人乃始相与疑曰：「令实健矣，而更迂，奈何」！令卒不顾，学克成，堂室斋庑祭器什伯略具，乃以书抵藉田令王实仲弓，求余为之记。余曰：令不迂矣，夫学校者，礼义政事之所自出，古之为政者之所先务也。末流之弊，遂为不切于时，而间有杰然自异于薄俗之中，则彼不能者必忌而咻之曰：「是迂疏者，不然俗吏邀名耳」。地大人众，且不免咻，则一邑之小，以是迂其令，尚何怪？然而孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也」。十室至小邑耳，虽孔子不以小，故无其人，况不为孔子者乎？惟不知所以学，则虽大必废，而彼小者亦何足道？且天下十室之积也，老子曰：「小国寡民」。盖小者易以道治，而大者或道之所不载，则治天下者在所积而已。今夫设官置吏，布满天下，皆上之人所与治天下者也。顾惟县令为最亲于民，后世县令官小无权，而猥事扰之，使不得行其胸中，以与古人等。于是县令始贱可厌，而士或俛仰为窃禄计，至则数日代去，别希其所欲。虽或才智，不肯苟简，慨然思有所作为，而龃龉阶级，势不得便。或者凡庸操制要领，而妨忌兼至，黾勉声气，求阅朝暮，且恐弗暇，奚暇求其所以治哉？然则上之人盖亦不可以不知也，当使天下之士不鄙小官而为之。县令者有以自思，曰：是百里有民社，足以为政，曷可苟？又曰：令可暂也，县不可暂。上人之所以委以与我者，为能治之耳，必求所以治，而不可暂，则岂特簿书期会而已？盖将有以本教化，美风俗，善吾人以士君子之道，然后出礼义，举政事，而无不可者。推一邑之小以达天下之大，则其于为治也何有？孰谓知此而迂乎？令不迂矣，邑人其无疑。令，左宣德郎、河内李百禄祐之，实予之友人云。元祐癸酉正月庚寅，阳武时彦记，主簿张价、县尉刘熙立石。